খিতাব বা জওয়ানান-ই-ইসলাম (বাংলায়)
খিতাব বা জওয়ানান-ই-ইসলাম
খতাব বা জওয়ানান-ই-ইসলাম
মুসলিম যুবকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ
কাভি এ নওজওয়ান মুসলিম, তাদাব্বুর ভি কিয়া তু নে
ওহ কেয়া গারদুন থা তু জিস কা হ্যায় এক তুতা হুওয়া তারা
, হে মুসলিম যুবক, গভীর ও গুরুতর বিষয় নিয়ে কি কখনো ভেবে দেখেছেন?
কি এই জগৎ, যেখানে তুমি শুধু ভাঙা তারা?
তুঝে ইস কওম নে পালা হ্যায় অঘোষ-ই-মুহাব্বত মে
কুচল দালা থা জিস নে পাওন মে তাজ-ই-সর-ই-দারা
তুমি এমন একটা স্টক নিয়ে এসেছো যে তোমাকে লালন করে ভালোবাসার নিবিড় আলিঙ্গনে,
এমন একটা স্টক যে পায়ের নিচে মাড়িয়ে যায় দারা যারা মুকুট পরতেন।
তমদ্দুন আফরিন, খাল্লাক-ই-আইন-ই-জাহান্দারি
ওহ সেহরা-ই-আরব ইয়ানি শুতার-বানন কা গেহওয়ারা
সভ্যতার অনুগ্রহে তারা একটি বিশ্ব-নিষ্পত্তিকারী আইন তৈরি করেছিল,
সেই লোকেরা যারা আরবের বালি থেকে এসেছিল যারা তাদের উট-ম্যানদের পালতো।
সামা 'আল-ফকরু ফাখরি' কা রাহা শান-ই-আমরাত মে 'বাব-ও-রং-ও-খাল-ও-খাত চে হাজত রুয়ে জাইবারা' সরল জীবন ছিল তাদের গৌরবময় প্রদর্শনের কাজে গর্ব। সুদৃশ্য মুখ রুজ এবং তিল এবং শিল্পের প্রয়োজন অনুভব করে কিভাবে?
গদাই মে ভি ও আল্লাহ ওয়ালে দ্য ঘায়ুর ইটনে
কে মুনমে কো গাদা কে দার সে বখশিশ কা না থা ইয়ারা
খাঁটি সাদামাটা জীবন এবং ঈশ্বরের ভয়ে তারা তাদের বিনয়ী জীবনযাপন করেছিল।
ধনী লোকটি গরীবকে ভয় না পেয়ে দাঁড়িয়েছিল যে সে তার সম্পদ ফি দিয়ে দেয়।
ঘরজ ম্যায় কেয়া কাহুন তুজ সে কে ও সেহরা নাশীন কেয়া
দ্য জাহাঙ্গীর-ও-জাহান দার-ও-জাহান বান-ও-জাহান আরা
সংক্ষেপে, কথায় বলতে পারি এই মরুভূমির মানুষগুলো কী ছিল?
ধারক, রক্ষক, পরিত্রাতা, আমরা যাকে বিশ্ব বলি তার শোভাকর।
আগর চাহোন তো নকশা খাইঞ্চ কার আলফাজ মে রাখ দুন
মাগার তেরে তাখিয়ুল সে সে ফাজুন তর হ্যায় ওহ নাজারা
যদি আমি স্কেচটি আঁকতে আঁকতে ফর্মটি শব্দের মধ্যে ঠিক করে আঁকি,
আমি যে দৃষ্টি আঁকব তা আপনার সমস্ত অভিনব রঙের চেয়ে আরও ভাল হবে।
তুঝে আবা সে আপনে কোই নিসবত হো নাহিন শক্তি
কে তু গুফতার ওহ কিরদার, তু সবিত ওহ সায়রা
এমন কোন মান নেই যার দ্বারা তোমার এবং তোমার বাবার মূল্য বিচার করা যায়।
আপনি শব্দ উচ্চারণ কিন্তু তারা কাজ করেছে. তারা ঘোরাফেরা করলো: তুমি ঘরেই থাকো।
গানওয়া দি হাম নে জো আসলাফ সে মীরাস পায় থি
সুরেয়া সে জমিন পার আসমান নে হাম কো দে মারা
আমরা আমাদের বাপ-দাদার কাছ থেকে যে উত্তরাধিকার পেয়েছি তা নষ্ট করেছি।
শীর্ষস্থান থেকে স্বর্গ এটিকে ছিন্নভিন্ন করেছে
হুকুমত কা তো কেয়া রোনা কে ওহ এক আরজি শায় থি
না দুনিয়া কে আইন-ই-মুসাল্লাম সে কোন চারা
এবং মাটিতে ফেলে দিন। এটা কি আদেশ করা জিনিসের জন্য কাঁদছে
যে এটা একদিনের ব্যাপার? সমস্ত নির্দিষ্ট আইনের সাহায্য ছাড়া
মাগার ওহ ইলম কে মতি, কিতাবাইন আপনে
আবা কি জো দেখাইনে কো তুরপ মে তো দিল হোতা হ্যায় সিপারা
দুনিয়ার আর কোন পরিকল্পনা নেই। কিন্তু বিদ্যার সেই মুক্তাগুলো যদি,
আমাদের বাবাদের লেখা সেই বইগুলো আমরা ইউরোপে দেখতে পাই পণ্ডিতদের আনন্দে, হৃদয় বিষাদে ফেটে যায়।
"ঘনি রৌজ-ই-সিয়াহ-ই-পীর-ই-কানান রা তামাশা কুন
কে নূর-ই-দিদাহ আশ রওশন কুনান চশম-ই-জুলেখারা"
হে গনি*, দেখ অন্ধকার দিন কিনানের বুড়ো একবার জানত,
আলো তার চোখ জুলেখার চোখে দৃষ্টির উজ্জ্বলতা আনতে পারে।
মুসলিম যুবকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ
কাভি এ নওজওয়ান মুসলিম, তাদাব্বুর ভি কিয়া তু নে
ওহ কেয়া গারদুন থা তু জিস কা হ্যায় এক তুতা হুওয়া তারা
, হে মুসলিম যুবক, গভীর ও গুরুতর বিষয় নিয়ে কি কখনো ভেবে দেখেছেন?
কি এই জগৎ, যেখানে তুমি শুধু ভাঙা তারা?
তুঝে ইস কওম নে পালা হ্যায় অঘোষ-ই-মুহাব্বত মে
কুচল দালা থা জিস নে পাওন মে তাজ-ই-সর-ই-দারা
তুমি এমন একটা স্টক নিয়ে এসেছো যে তোমাকে লালন করে ভালোবাসার নিবিড় আলিঙ্গনে,
এমন একটা স্টক যে পায়ের নিচে মাড়িয়ে যায় দারা যারা মুকুট পরতেন।
তমদ্দুন আফরিন, খাল্লাক-ই-আইন-ই-জাহান্দারি
ওহ সেহরা-ই-আরব ইয়ানি শুতার-বানন কা গেহওয়ারা
সভ্যতার অনুগ্রহে তারা একটি বিশ্ব-নিষ্পত্তিকারী আইন তৈরি করেছিল,
সেই লোকেরা যারা আরবের বালি থেকে এসেছিল যারা তাদের উট-ম্যানদের পালতো।
সামা 'আল-ফকরু ফাখরি' কা রাহা শান-ই-আমরাত মে 'বাব-ও-রং-ও-খাল-ও-খাত চে হাজত রুয়ে জাইবারা' সরল জীবন ছিল তাদের গৌরবময় প্রদর্শনের কাজে গর্ব। সুদৃশ্য মুখ রুজ এবং তিল এবং শিল্পের প্রয়োজন অনুভব করে কিভাবে?
গদাই মে ভি ও আল্লাহ ওয়ালে দ্য ঘায়ুর ইটনে
কে মুনমে কো গাদা কে দার সে বখশিশ কা না থা ইয়ারা
খাঁটি সাদামাটা জীবন এবং ঈশ্বরের ভয়ে তারা তাদের বিনয়ী জীবনযাপন করেছিল।
ধনী লোকটি গরীবকে ভয় না পেয়ে দাঁড়িয়েছিল যে সে তার সম্পদ ফি দিয়ে দেয়।
ঘরজ ম্যায় কেয়া কাহুন তুজ সে কে ও সেহরা নাশীন কেয়া
দ্য জাহাঙ্গীর-ও-জাহান দার-ও-জাহান বান-ও-জাহান আরা
সংক্ষেপে, কথায় বলতে পারি এই মরুভূমির মানুষগুলো কী ছিল?
ধারক, রক্ষক, পরিত্রাতা, আমরা যাকে বিশ্ব বলি তার শোভাকর।
আগর চাহোন তো নকশা খাইঞ্চ কার আলফাজ মে রাখ দুন
মাগার তেরে তাখিয়ুল সে সে ফাজুন তর হ্যায় ওহ নাজারা
যদি আমি স্কেচটি আঁকতে আঁকতে ফর্মটি শব্দের মধ্যে ঠিক করে আঁকি,
আমি যে দৃষ্টি আঁকব তা আপনার সমস্ত অভিনব রঙের চেয়ে আরও ভাল হবে।
তুঝে আবা সে আপনে কোই নিসবত হো নাহিন শক্তি
কে তু গুফতার ওহ কিরদার, তু সবিত ওহ সায়রা
এমন কোন মান নেই যার দ্বারা তোমার এবং তোমার বাবার মূল্য বিচার করা যায়।
আপনি শব্দ উচ্চারণ কিন্তু তারা কাজ করেছে. তারা ঘোরাফেরা করলো: তুমি ঘরেই থাকো।
গানওয়া দি হাম নে জো আসলাফ সে মীরাস পায় থি
সুরেয়া সে জমিন পার আসমান নে হাম কো দে মারা
আমরা আমাদের বাপ-দাদার কাছ থেকে যে উত্তরাধিকার পেয়েছি তা নষ্ট করেছি।
শীর্ষস্থান থেকে স্বর্গ এটিকে ছিন্নভিন্ন করেছে
হুকুমত কা তো কেয়া রোনা কে ওহ এক আরজি শায় থি
না দুনিয়া কে আইন-ই-মুসাল্লাম সে কোন চারা
এবং মাটিতে ফেলে দিন। এটা কি আদেশ করা জিনিসের জন্য কাঁদছে
যে এটা একদিনের ব্যাপার? সমস্ত নির্দিষ্ট আইনের সাহায্য ছাড়া
মাগার ওহ ইলম কে মতি, কিতাবাইন আপনে
আবা কি জো দেখাইনে কো তুরপ মে তো দিল হোতা হ্যায় সিপারা
দুনিয়ার আর কোন পরিকল্পনা নেই। কিন্তু বিদ্যার সেই মুক্তাগুলো যদি,
আমাদের বাবাদের লেখা সেই বইগুলো আমরা ইউরোপে দেখতে পাই পণ্ডিতদের আনন্দে, হৃদয় বিষাদে ফেটে যায়।
"ঘনি রৌজ-ই-সিয়াহ-ই-পীর-ই-কানান রা তামাশা কুন
কে নূর-ই-দিদাহ আশ রওশন কুনান চশম-ই-জুলেখারা"
হে গনি*, দেখ অন্ধকার দিন কিনানের বুড়ো একবার জানত,
আলো তার চোখ জুলেখার চোখে দৃষ্টির উজ্জ্বলতা আনতে পারে।
Comments
Post a Comment